ここに人々の心でimbibed 古来の価値および彼自身の文化の欠陥を見つけているインド人は、truely 愛国心が強いある。彼が慎重に皮肉であることを選ぶ彼が取る言語、様式およびアプローチは提案 する。彼は満足から彼の舎田者に衝撃を与えたいと思う。条件をまた調整する愛国心及び誠実な 願いの深いノートは紛れもない。それは彼の議論に多くの必要な信頼性および容認性を与える。 彼は文化が殺すことができ、インド文化が進歩及び現代性のためのインド人のまさに熱心そして率先を殺した論争する。、他では、2.5人以上のlakh エンジニアおよび3,000,000 人の大学卒業生をあらゆる年作り出す国を世界に貧しい国の1 に残ることをどうにかしていかに缶詰にしなさいか彼は頼む。260 百万人が窮乏ラインの下に住んでいるようにそんなに。彼は文化をこれに責任がある握る。stiffles が現代性のための非常に衝動および革新および理性的な考えること進歩を促進しない文化。インド文化は世紀の間これを、言うSubodh をした。この文化の最も大きい欠点は、彼が殺害で戦争の曲がる時でさえものは何でも彼は言った り、フルーツがからのあなたの敵を憎まないと期待するために、精神大きい人々の心で絶えず窮乏の栄光のようなばかばかしい価値をimbibedことであり、彼はボディ腐食の目的及び従って無視されるために、selflessness 等の余分な正当化である。これはインドの社会しか弱めなかったが、またそれらを不活性及びself-satisfied した。それらは'' 大きい文化'' の過去の栄光のノスタルジックな記憶の彼ら自身をburried 。世界はインドが'' 邪悪な'' westerners 神話およびscriptures および精神的な優越性の余分述べ続ける間、前方に行進し、産業化及び科学的な達成包含した。お 金は、それらへ、買収力だった。促進する理性的な態度及び科学はすべての道徳的な内部力と避けられるべきだった。自然な、唯一の可能な結果はそれ後ろlagedだった。解決か。、支えなかった作成する別のものを、より理性的より健康な、文化を、現代変え なさい。慎重の一種の刺激性の修辞がある。それぞれを及び彼の方法来るすべてを冷やかすためには、Subodhは時々、不人情な注目を渡す。例えばイスラム教がすべての宗教の最も残酷であること、彼のコメント、または彼のコメント"なぜ私達はよりよい様式で私達にdefecating の自然な芸術を示すことを必要とする'' 邪悪な'' westerners がか。" Subodh の本は時々偽善的な社会に必要であるmercyless マスク引き裂く試みのために読まれるべきである。
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